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:访问大山内地的麻风村:致敬“孤岛”上的麻风

文章来源:黄翠 时间:2019-05-14

  调查大山内地的麻风村:致敬“孤岛”上的麻风病人

  北京1月27日電 題:探訪麻風村:致敬“孤島”上的麻風病人

  記者 王祖敏

  經過盤旋崎嶇的山道,汽車艱難駛進黔東南大山内地 ,一個山净水秀的村莊,正在裊裊氤氳的籠罩下,顯出水墨畫般的輪廓 。

   位於黔東南大山腹地的麻風村。王祖敏 攝 位於黔東南大山内地的麻風村。王祖敏 攝

  盡管已是穷冬時節,這個依山而修的乡村仍旧滿眼蔥綠 。具有濃鬱苗族侗族特点且年代感统统的破舊板屋,以及偶爾傳來的牛鳴狗吠和孩童嬉乐聲,更讓人恍入世外桃源。

  是的,這兒恰是一個曾與世隔絕的“世外桃源”,隻是它還有一個令人望而却步的名字:麻風村 。

  現代社會的“孤島”

  “麻風”,是一個正在环球延續幾千年的陈旧病癥。因為早期不解病因,病發後具有較強傳染性,良众病人又面貌猙獰、兄弟畸殘,麻風被認為是天降懲戒 ,患者曾長期被妖魔化、邪惡化 。時至今日,良众人仍旧“談麻色變”。

  經由天下衛生組織確立,每年1月的最後一個日曜日為“天下防治麻風病日”。正在第66屆天下防治麻風病日暨第32屆中國麻風節來臨之際,記者隨中國殘疾人福利基金會麻風病救助項目組探訪瞭位於貴州黔東南苗族侗族自治州的麻風村。

  30众年來向来從事麻風防治和科研处事的中國麻風防治協會副會長潘春枝是此次探訪團隊的專傢 。她介紹說 ,有史以來,麻風病都是作為一種“不祥物”般的存正在 。正在上個世紀30-40年代的舊中國,麻風患者慘遭生坑、水淹、焚燒的例子曾屢見不鮮。麻風患者因懼怕迫害,隻能遠離傢人,自行遁入深山荒原棲身。

   在第66屆“世界防治麻風病日”來臨之前,中國殘疾人福利基金會組織探訪貴州麻風村。中國殘疾人福利基金會供圖 攝 正在第66屆“天下防治麻風病日”來臨之前,中國殘疾人福利基金會組織探訪貴州麻風村。中國殘疾人福利基金會供圖 攝

  國內第一個現代意義上的麻風村當屬“上柏麻風農場”,它隸屬英國聖公會1887年創辦的杭州廣濟麻風医院 ,1949年12月正在浙江省武康縣上柏鄉修成麻風村。

  新中國设置後,提出擇定適當地點籌設麻風院、村,自此,麻風患者開始有瞭本身的“傢園”。至2014岁暮全國尚有麻風院村593處,住有17566人,个中治愈留住者10850名,現癥病人271名。

  “麻風村是我國正在特定歷史條件下隔離收留傳染性麻風病人的闭键阵势 ,是集隔離、治療、生產、存在為一體的組織機構 ,它可能嚴格式限傳染和規則治療,造成瞭中國獨特的鄉村自治組織。”潘春枝說。

  但對於外界而言 ,一個麻風病人尚且避之不足 ,病人雲集的麻風村更成涉足禁區。加上絕公共數麻風村都地處偏遠山區 ,交通極其未便,使得麻風村幾乎成為現代社會中與世隔絕的“孤島”。

  沒文明的好“村長”

  貴州山區素有“天無三日晴,地無三尺平”之說 。麻風村裡的一塊不大的平地,便成瞭“村委會”的闭键活動場所。

  事實上,方今這個麻風村已不是行政意義上的村子,它已成為鄰近大村的一個生產小組 。但幾十年沿襲下來的習慣稱謂使得它得以以“村”存正在,高文偉(假名)的“村長”之“職”也順理成章地延續下來 ,成為這個擁有20戶、76個村民的麻風村处置者。

  高文偉正在麻風村裡出生長大 。其父年輕時正在得知身患麻風病後,從異鄉遁到此地 ,並正在這兒碰到瞭同樣是麻風患者的他母親。方今他的父母都已逝世,但已48歲的他從未染病。

   薛大爺端著茶碗的手嚴重變形。王祖敏 攝 薛大爺端著茶碗的手嚴重變形。王祖敏 攝

  但被打上“麻風村”的烙印,作為壮健孩子的他也無法融入哪怕隻是山裡面的這個狹小天下。“到瞭上學的年齡 ,沒有一所學校願意接管麻風村的孩子 。”他說,“出去游戏,周邊村裡的人見到我們,要麼像見鬼似地躲開,要麼就念出各種辦法欺負我們。”

  孩子們無學可上,縣裡正在麻風村辦瞭一個文明班掃盲。沒有正規教師願意過來,隻能讓一個讀到小學二年級的村民當老師。他样子赧然地稱,經過一段短時間的“學習”,村裡同齡人的文明水准多数還中止正在隻會寫本身名字的水准。

   麻風村的村民。中國殘疾人福利基金會供圖 攝 麻風村的村民。中國殘疾人福利基金會供圖 攝

  但作為麻風病人傢屬,他這個“沒文明的村長”卻能真切體會到麻風患者和傢屬的苦楚與艱辛 ,更众地替村民著念。众個村民稱,村裡的一應事務 ,众虧瞭他這位“村長”忙前跑後 。

  據瞭解,正在良众麻風村 ,都是由治愈的麻風患者或沒有染病的傢屬擔任村長,“以麻管麻”成為麻風村自治功效最好的处置体例之一。

  不被祈福的婚姻成為麻風村續存的根源

  離開村委會,從一條狹窄的彎道望下去,遠遠就能看見73歲的薛大爺佝僂著身子站正在低矮的門前張望著,身上那件紅色沖鋒衣和大紅圍巾正在他身後灰暗、破舊的木樓映襯下,顯得有些“違和”。

  衣服是由山東太陽鳥服飾有限公司捐贈的。聽說中國殘疾人福利基金會開始運作麻風救助項目後,太陽鳥公司就率先捐贈瞭價值逾125萬元的棉服、棉被和防護鞋 ,送給山東、貴州、雲南等省的22所麻風院、村的1330名麻風患者。

  此次 ,太陽鳥集團董事長周麗也來到麻風村 ,給村民送去瞭圍巾、糧油和其它物質 。

  薛大爺傢的“客廳”層高也就1米9支配,通往廚房的門不到1米7。一個兩開門的舊矮櫃 ,幾個小木凳,是房間的总计傢具 。衡宇正中的地上挖瞭一個小坑 ,坑裡的炭火可做取暖、燒水之用。

  薛大爺用一雙變形的手摩挲著衣擺 ,顯得有些短促。旁人介紹稱,薛大爺領到衣服時說,他這輩子還沒穿過這麼好的衣服。

  薛大爺告訴記者,22歲時,他被發現患有麻風後 ,被村裡和傢裡的人趕出來 ,無道可走時投奔麻風村,成為方今這個村的元老之一。

  正在麻風村,他也組成瞭本身的傢庭,愛人同樣是麻風病人,並正在45歲後有瞭一雙兒女。但至今,他和老伴也沒有一張能證明其合法身份的結婚證。

  “那時,國傢是不允許麻風病人結婚的 。但正在麻風村,大傢對結婚生孩子的基础是睜一眼閉一眼 。”當地的一位負責人如是說 。

  潘春枝稱,正在這個幾乎被外界遺棄的孤島上,麻風病人抱團取暖,互相安抚,傢庭和孩子成為他們保存的精神支柱。這也是正在國傢废止對麻風病人隔離、麻風村完毕瞭歷史所賦予的隔離治療任務後,方今仍旧存正在的首要出处——這片被外界所恐懼的土地,已與他們的性命緊密相連。

   麻風村一位老人雖然已經治愈,但腳已變形。王祖敏 攝 麻風村一位白叟雖然已經治愈,但腳已變形 。王祖敏 攝

  麻風可防可治不恐惧

  或許是過去的經歷太過深重,幾乎完全的患者和傢屬都不太願再去揭開那層傷疤 。但從潘春枝和少少知爱人的講述中,記者得知,這些存在正在社會最底層、最貧困地區的麻風村人,他們曾經的“窮”外人無法设念,但他們存在的窘境,卻遠遠不是一個“窮”字所能具体的。

  一對外出打工的男女結婚生子,女方發現男方傢正在麻風村後,丟下丈夫孩辅音信全無;麻風病人不胜容忍外界排擠而自殺的慘劇仍未絕跡,少少殯儀館拒絕给与麻風逝者的屍體……

  這些令人聞之動容的悲劇,就發生正在進入新世紀後的現代社會裡。潘春枝說,過去,麻風病人被強加瞭“邪惡”的“原罪”,方今,“無知”才是少數自詡文雅人的“原罪”。

  潘春枝介紹,麻風是由麻風桿菌惹起的一種慢性傳染病,與梅毒、結核病並稱天下三大慢性傳染病。但從上個世紀80年代天下衛生組織接纳聯合化療以來,全天下正在麻風治療上博得飛躍性的功效。通過系列防控,中國的成績也舉世矚目 。

  根据世衛組織的央浼,以人丁為基數,麻風病人正在萬分之一以下時,就達到瞭“基础消滅”的水准,中國的麻風病人早已、並遠遠低於這個標準,且新發病人呈逐漸低落的態勢,近幾年已經連續年均不超過1000例。

  對於目前社會上仍有良众人對麻風存正在歧視與恐懼的現象,潘春枝援用第一個列入中國國籍的外國人、中國麻風防治協會首屆理事長馬海德的話說:“麻風可防可治不恐惧。”

  她稱,麻風不是遺傳性疾病,治愈後的麻風病人也沒有任何傳染性 。新發現的麻風病人不需求進行隔離,运用世衛組織免費供应的聯合化療藥品治療3-7天,即可殺滅體內99.9%的麻風桿菌。别的,壮健人纵然接觸麻風病人,95%的人也都具備抵拒才气,不會被感导。剩下的5%,也隻有營養不良、抵拒力差,並與麻風病人長期近距離接觸的人,才有被感导的不妨。

  致敬“孤島”上的麻風病人

  走進麻風村,近距離接觸這些麻風病人,記者行前的“悲情”设念被徹底颠覆。雖然他們的保存環境仍旧未能擺脫落後與貧窮,但他們發自內心的乐颜揭穿出他們心底的滿足。

  記者的心伤與感動,也恰是緣於那一張張淳樸的乐臉。

  誠然,政府的兜底保险,解決瞭他們的基础保存和醫療衛生需求。隨著社會認知的提升,外部環境對麻風病人也日益寬容。但无须諱言的是,他們的滿足也是相對於此前外界對麻風患者的殘忍,是來自於從未走出大山、沒有與外部天下對比的知足,來自於他們與世俱來的謙卑和對這個天下的感恩 。

  離開麻風村時,潘春枝說,麻風村是我國實施消滅麻風規劃進程中创办的一種奇特的“組織機構”,就其效用與用意而言,正在特定的歷史時期和當時的認知水准下,達到瞭赶早聚集治療麻風病人,阻斷傳染源,保護易感动群,預防和局限傳播的宗旨。作為全國麻風科研防治機構現場咨议基地,麻風村為扫除麻風危险做出瞭弗成磨滅的貢獻 。

  正在一齐的思緒中與麻風村漸行漸遠,返程時的山道顯得比來時近瞭許众。

  現代醫學早就洗涮瞭麻風各種恐惧的“罪名”,麻風病人理應获得爱戴,享福與壮健人群一樣平常存在的權力和質量,但他們中的良众人仍正在外界的誤解與歧視中低入塵埃般地活著 。

  正如潘春枝所言,方今,我們不僅欠這個群體一個陪罪,還應該向他們致敬——恰是幾代麻風病人犧牲瞭自正在和存在的質量,愿意被束縛正在麻風村、院這些與世隔絕的“孤島”上,中國麻風才力正在醫學尚不發達的過去获得局限。(完)